HIJOS DE MILETO

viernes, 22 de abril de 2011

Artículo 47 de la Constitución:

Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación.

La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos.

"AMENAZA DE DESAHUCIO", REPORTAJE DE REPORTEROS CUATRO, REC:

Amenaza de desahucio: reporteros cuatro. rec en play cuatro#directo/programas/reporteros-cuatro-rec/ver/amenaza-de-desahucio/#directo/programas/reporteros-cuatro-rec/ver/amenaza-de-desahucio/

"VIDAS HIPOTECADAS", REPORTAJE DE INFORME SEMANAL:

Para terminar un esclarecedor análisis sobre el impacto social, económico y político de las ejecuciones hipotecarias en España: INFORME.

jueves, 31 de marzo de 2011

LA ENVIDIA.

Bertrand Russell ( La envidia, capítulo 6, primera parte -Causas de la infelicidad-, del libro La conquista de la felicidad).

Fernado Savater (Los siete pecados capitales: la envidia).

Alfonso Fernández Tresguerres (De la envidia).

martes, 8 de febrero de 2011

ÁNGELES Y DEMONIOS.

"En la imagen de Escher se plasman tres verdades psicológicas. La primera es que el mundo está lleno de bondad y de maldad: lo ha estado, lo está y siempre lo estará. La segunda es que la barrera entre el bien y el mal es permeable y difusa. Y la tercera es que los ángeles pueden convertirse en demonios y, algo que quizá sea más difícil de imaginar, que los demonios pueden convertirse en ángeles".

(PHILIP ZIMBARDO, El efecto Lucifer. El porqué de la maldad).

HACIENDO POLÍTICA DESDE LA CAMA.

lunes, 7 de febrero de 2011

EL ANALFABETO POLÍTICO (Bertold Brecht).

PREGUNTAS DE UN OBRERO ANTE UN LIBRO.

Poema de Bertold Brecht.

EL ANIMAL POLÍTICO

"La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otros animales. (Ya que por su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones"

(ARISTÓTELES, Política, 1253a).